房县五帝铜像-1米五帝铜像价格-铸铜神像厂家(商家)_保定金属工艺品

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民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括（狐狸）、黄仙（---）、白仙（---）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，房县五帝铜像，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。五帝铜像

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在北方则有信仰，以乞求保祐食物年年不断。民间也多有下马的说法，即指七窍全开之人被附身后，可预，除妖灭鬼。<北梦琐言·沧渚民>载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。<宣室志·李揆>记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。

在神话中，狐狸透过、高人指点或吸收日月---或---，能够化身成为人形，终达至不死之

尾。”<山海经·海外东经>。狐，在中传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。<朝野佥载>说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化---形需要作法，<酉阳杂俎>记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。五帝铜像

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